请看约翰福音 6:52-59（和合本）的这段经文：

因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

    多年前，当我初读这段经文时不太理解，但看着上下文里的意思后又觉得理解了，尤其是后来读过整部圣经后更加觉得似乎已经非常‘熟悉’了，可其中的比喻的确需要信主多年的肢体深入思考。

1、2000多年前，在犹太的会堂里，犹太人对耶稣说的话感到惊奇：这个人怎么能把他的肉给我们吃呢？在这一点上，犹太领袖很可能故意误解了耶稣。然而耶稣只是解释说，饼（或称面包）是祂的身体，将作为为世人赎罪并赐新生命的祭物（约翰福音6:51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”）。

    那些无知的犹太人真的以为要把他们变成食人族，把祂吃掉。今天的你可能会对如此荒谬的想法一笑置之；然而，你知道这个想法在当初的罗马教会中仍然很普遍，神父郑重地向会众说，那些吃饼喝酒的人，或者祂称之为面包和酒的东西，实际上扮演了食人族的角色，吃了基督的身体，喝了祂的血。（司布真）

2、除非你吃人子的肉，喝祂的血，否则你就没有生命在你里面：耶稣对上述犹太人别有用心的‘误解’做出了回应，甚至说得更夸张，并藉约翰福音6:51的观点进一步放大了——祂的“肉体”就是祂降世为人、道成肉身的生命。

    生命的粮是一个比喻，从天而降的面包是一个比喻，活面包是一个比喻，上帝的粮也是一个比喻。耶稣将饼的比喻延伸到祂实际的、即将到来的十字架上的牺牲也就顺理成章了。因为被钉十字架和复活的耶稣必须被信祂之人接受和内化——用‘吃’来比喻恰如其分，否则就没有真正的属灵生命，没有永生。

    “在饮食方面，人不是生产者，而是彻底的消费者；他不是一个创造者，也不是一个给予者，他只是单单的接受。即便是皇后要吃饭，她也只能像济贫院里的穷人一样完全接受。在任何情况下，吃饭都是一种接受行为，信心也是如此：你不必去做，不必成为怎样，也不必去感受，只需要单单的接受。（司布真）

    重要的是，“吃基督的肉，喝基督的血，指向约翰福音3:16（“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。）中描述的救赎行为。基督的死打开了通往生命的道路。人们凭着信心进入那条路......吃肉和喝血代表了一种超乎寻常的表达方式。（莫里斯）

    在第54节中，吃人子的肉，喝人子的血的人，在末日要因祂复活；在第40节（#047b02）中，同样的应许被赋予了'凡看见圣子，信他的人'。（布鲁斯）

3、在信徒的日常生活中更会发挥分别为圣的功效，以基督为食的：“就是在我所有的做工场所和恩典中接受耶稣基督的，将同样会分享我的人格、功德、激情、特权”。这些特质让我们与众不同。我们对基督的渴求恰似我们对食物（面包）的饥饿感：

    ·看到盘子里的面包并不能满足我们的饥饿感。

    ·知道面包中的成分并不能满足我们的饥饿感。

    ·给面包拍照发朋友圈并不能满足我们的饥饿感。

    ·告诉别人有关面包的情况并不能满足我们的饥饿感。

    ·卖面包并不能满足我们的饥饿感。

    ·用面包玩接球并不能满足我们的饥饿感。

    除了吃面包之外，没有什么能满足我们的饥饿感并给我们带来全新的生命，吃这面包的人将永远活着。是的！

（如有建议敬请留言讨论，邮箱：hu0023@gmail.com）